孟子说过的好句子

1、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

2、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

3、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

4、君子莫大乎与人为善。

5、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

6、尊贤使能,俊杰在位。

7、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

8、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

9、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

10、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

11、上有好者,下必有甚焉者矣。

12、人有不为也,而后可以有为。

13、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.

14、国君好仁,天下无敌焉。

15、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

16、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

17、民之归仁也,犹水之就下。

18、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

19、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

20、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

21、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

22、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

23、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

24、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

25、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

26、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

27、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

28、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

29、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

30、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!出处:告子上

31、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

32、人之有德慧术知者,恒存乎疾。

33、鱼和熊掌不可得兼。

34、人必自悔然后人悔之家必自毁然后毁之国必自伐然后人伐之。

35、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

36、天下之本,国之本在家,家之本在身

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  • 本文由 发表于 2020年6月19日05:05:34
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1、穷则独善其身,达则兼善天下。2、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。3、育才造士,为国之本。4、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。5、失其民者,失其心也。6、杨...
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1、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。3、不以规矩,无以成方园。4、...
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1、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。2、保民而王,莫之能御也。3、谨庠序之教,申之...
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1、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。2、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。寿不贰,修身以俟之,所以立命也。3、富贵不能*,贫*...
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