孟子说过的话

1、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

2、保民而王，莫之能御也。

3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

4、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

5、不以文章害辞，不以辞害志

6、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

9、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

10、公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。出处：孟子

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

14、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

15、王无罪岁，斯天下之民至焉。

16、权然后知轻重;度然后知长短。

17、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

18、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

19、权，然后和轻重；度，然后知长短。

20、)人有不为也，而后可以有为。

21、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

22、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

24、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

25、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

26、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

27、惟孝顺父母，可以解忧。

28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

30、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

31、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：此非吾君也，何其声之似我君也？此无他，居相似也。

32、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

33、乐以天下，忧以天下。

34、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

36、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。