1、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
3、不以规矩,无以成方园。
4、我知言,我善养吾浩然之气。
5、人皆可以为尧舜。
6、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
7、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
8、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
9、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
10、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
12、恭者不侮人,俭者不夺人。
13、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
14、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
15、民为贵,社稷次之,君为轻。
16、德不孤,必从邻。
17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
18、无父无君,是禽兽也。
19、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
20、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
21、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
22、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
23、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
24、贤者在位,能者在职。
25、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
26、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
27、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
28、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。5老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
29、不耻不若人,何若人有?
30、生于忧患,死于安乐。
31、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
33、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
34、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
35、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
36、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
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